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“古代阅览教育”的启示 人气:15718

——《怎样当教师 怎样教语文——语文教育长短论》读书一得

枣庄市立新小学 苗慧

前些日子一直在细细品味白金声教师的教育著作《怎样当教师 怎样教语文——语文教育长短论》,使我从中获益匪浅,这不仅仅是一部深受启示的教育著作,一同也是语文教育中的一份名贵资源。

这本教育著作,记录了白金声教师对语文教育的研讨,他的研讨简直涉及到小学语文的各个领域,他对语文教育精辟的见地在全国小学语文界产生了较大的影响。

其间给我留下形象最深的便是白教师那丰盛的文明底蕴,开阔的课程视界,高明的教育才智,远大的工作精力,固执的探求精力。拿对古代阅览教育的研讨来说吧,就很有独特的见地,给我牵动很深。三千余年的古代阅览教育,根植于咱们汉民族言语文字之中,发明和堆集了丰盛的、以汉语为母语进行阅览教育的、具有民族特点的名贵阅历。这些阅历或许作为80后的咱们底子不会理睬,也想不到它切当的价值地点。白教师的一番论说,让我觉得古代阅览教育的阅历弥足珍贵,的确是取之不尽、用之不竭的瑰宝。

首要,古代阅览教育朗诵榜首。

朗诵是一种眼、口、耳、脑并用的有声言语的阅览活动。朱熹对朗诵有一段非常闻名的话:“凡读书……需求字字读的嘹亮,不行误一字,不行少一字,不行多一字,不行倒一字,不行勉强暗记,仅仅要多诵遍数,天然上口,长远不忘。”古人对朗诵的要求和今日的咱们一字不差,而今日咱们却连这最基本的要求都没有做好,真是羞愧不已。

为什么要如此注重朗诵呢?这其间的微妙有和我两年前读过的一本风行美国的书《朗诵手册》中的论说不约而同。大致归结为四点:

榜首,朗诵有助于深化领会文章的思维情感。在重复朗诵中,学生自会咀嚼文章内容,品味风格神韵,幻想情形意境。以声传情有助于领会课文的思维情感。

第二,朗诵有助于会集留意,加深回忆。自己读,不能讹夺增加,还要表情达意,一点点不能分心,听人读,也要仔细认真,才干指出问题。重复朗诵和听读,强化大脑皮质上的痕迹。

第三,朗诵有助于传闻写才能的进步。朗诵和听读时,感觉器官接纳自己或他人口头言语的语音、语调、速度、力度和表情等反应信息,通过剖析纠正,促进个别和集体朗诵水平,听话才能和口头表达才能的进步。

第四,朗诵有助于培育语感。在放声朗诵中,天然会进入文章意境,品出其间好坏,进步对语音、语义和语法的感触力,对言语标准的敏感性及对文章的鉴别才能,然后培育语感。

这几条内容讲的太精辟了!朗诵的效果真是太大了!我情不自禁的把它们抄在了读书笔记中,重复揣摩研读着。是啊,咱们的语文教育昨日长,今日短,明日又不知在何方!咱们整日东一锤头,西一榔头的瞎撞,搞得头晕脑胀,摸不着头脑。咱们对朗诵的注重实在是太不够了,其实,扎扎实实的抓好朗诵这一关,比什么都强。咱们老祖宗留下的东西有些真的是经得起检测的“精华”。我想,在往后的教育进程中,我不但会自己紧记朗诵的巨大效果,还会不断和搭档共同尽力把朗诵的各项要求执行到位,把朗诵的这些杰出的效果全都发挥出来。抓好了学生个别的朗诵,也就顺势抓好了全体学生的朗诵和听读习气,然后对学生会集留意力听讲、考虑都会起到一连串的活跃促进的效果,做到一举多得。

其次,古代的阅览教育注重熟读。

白教师引证苏东坡的话说:“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”熟读、熟记、背诵使咱们中华民族教育的传统。我国古代许多文人、学者学习语文都阅历了熟读、熟记甚至苦读、苦记这个进程。更为可贵的是,我国古代的“书须成诵”的熟读教育,并不是单纯的机械回忆,而是一直把熟读与精思。记诵与考虑融为一体的。孔子云:学而不思则罔,思而不学则殆。便是告知咱们,读书要不断的考虑,考虑才会有出息。

处在小学阶段的孩子就像刚出生的太阳,精力旺盛。他们求知心切,长于记诵,此刻学的,就像石头刻得,会永久记在心底。因而,此刻多背诵一些妇孺皆知的名家名篇,可以增加他们的常识,熏陶他们的情趣,开展他们的言语。这是个回忆的黄金年代,农时不行违,学时也不行违,让学生多花点时刻和精力用在熟读上,是当时语文教育应当尽力做到的。

让人欢喜的是,校园今学期进行了小小的测验与变革——每日晨诵。每天晨读课之前学生全都一同朗诵背诵唐诗宋词,朗朗书声,不绝于耳。这学期,咱们班除了完结了校园校本教材中三年级要求的二十首古诗词背诵外,还轻松的完结了每一个操练傍边的读读背背的成语和古诗。每天非常钟看似很时刻短,但是一学期下来,孩子们收成了丰盛的果实,这每天非常钟的支付真的很值。真的很等待下学期可以拿到校本教材,各显其能,让更多孩子可以堆集下更多的经典。

由此我又想到,咱们的语文讲堂为什么不可以很奇妙的把熟读融入进去呢?其实,咱们也一直在这样要求自己,当堂的内容当堂完结,尤其是有背诵价值的课文咱们更是推重当堂完结背诵(至少一部分)。咱们的语文教育也是把熟读成诵作为重中之重来抓的,但是,直到今日,咱们仍是很难去实在执行到位。这不得不引起咱们的注重和反思。我感觉咱们想顾及到的东西太多了,反而捆绑了咱们的四肢,让咱们每前行一步都有许多牵绊,所以变得故步自封,原地踏步。学会甩手,单纯一些,或许会有意想不到的收成。

再次,古代阅览教育注重精读。

精读的特点是字字执行,细细涵咏,读的精密,懂得精深。而咱们今日的语文教育也迥然不同,学生在教师的辅导下,对课文进行剖析、归纳、比较、揣摩、回绝,寻求并把握常识规则。白教师没有对这部分做具体的解说,让我很疑问。

我的感觉是,咱们的小学阶段对精读的注重不是一般,而是非常。咱们一堂课的大部分时刻就放在了精读上,但是令人遗憾的是,咱们花费了很多的时刻来剖析文本,咀嚼文字,但是收成却不尽善尽美。至今停止,这个进程也是咱们语文讲堂教育的难点,疑点,是语文教育的症结之一。有时是逐词逐句的剖析,有时是以读代讲的意会;有的说当讲,有的说不妥讲;有的说当这样讲,有的说当那样讲……议论纷纷,各不相谋,终究该听哪个专家的呢?精读的路终究该怎么走?这是我往后尽力探求的方向。

最终,古代阅览教育注重吟读。

所谓吟读,是指用歌唱似的音调来诵读著作,然后感触著作的思维内容和神韵情调的阅览办法。中国历代诗家文人是擅长吟读的,庄子曾“依树而吟”,曾子也曾“为梁山吟”,曹操能“对酒当歌”,孔明“好为梁父吟”。四唐年代,诗家如群星灿烂,诗史诗圣诗仙们的吟咏嗟叹,早已成为千古绝唱。

我茅塞顿开,怪不得有那么多的古诗词被谱上了现代的乐曲,唱起来朗朗上口,引人入胜。《满江红》《木兰辞》《苏武牧羊》《沁园春 雪》等等,由于给它们谱上了曲子,降低了难度,增加了兴趣,使得年青一代情不自禁爱上了它们。新出的一大批“古诗新唱”也遭到孩子们的喜欢。看来,这种歌唱似的诵读的确是很好的朗诵方法。

咱们的讲堂却经常出现这样的现象:孩子们不知不觉读书时分会拖腔,就像在唱书歌子,而咱们就会马上阻止它们——不要拖腔。这个问题和诵读的初衷是不是相违反呢?终究能不能唱书歌子呢?我还真不敢答复这个问题。或许这是两个不同的概念,“歌唱似的诵读”和“唱书歌”不能混为一谈吧!

在这个信息高速开展的年代,在不知不觉中咱们都变得浮躁了,读读白教师的书让我变得寂静,变得实在,学会反思,让我又感触到了语文教育迫切需求返璞归真,变剩余的剖析为扎扎实实的读书练习,让咱们尽力探寻一条实在符合实际的语文教育之路吧。

 

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